孙武之所以是古代著名军事家，由于他具有充分准备的战争观念；灵活多变的战术思想；唯物主义的作战指导；赏罚分明的管理教育。
坐在屋里说话是空的，离开实践说话是虚的，脱离群众说话是假的。
拆东墙补西墙，结果还是住破房。
三三四四剥条牛，不如独自杀条狗。
千军易得，一将难求。
泪水和汗水的化学成分相同，前者只能给你换来同情，后者却可以为你赢来成功。
多流泪水伤心，多流汗水强身
女人不要以为长得好就可以不读书，男人不要以为长得好可以做得难看。
低调不代表没调
把弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，他多看了几道风景。影子是不真实的，它不是在夸张就是在缩小。
还是相信自己吧
如果所有的人都站在一边，那不一定是好事。轮船上如此，生活中亦然。
有人把上次未用完的药留下，待以后生同样的病再喝，若真派上了用场就高兴。若到了药的失效期，旧病未复发，只得把药扔掉，这时反觉得可惜。
生活中如此不易察觉之谬很多
当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能爱的时候就不要放弃爱
有花堪折直须折，莫待无花空折枝
竹篮打水一场空，有时候却能打上来一条鱼。
努力就有收获
不要只追求正确，有时错误更可贵。
勇敢地让自己错一次
我们之所以没有进步，就是因为有了很多无知的规矩和前提，所以永远做不了惊动世人的事情。
规矩就是用来打破的
所有负面的情绪负面的心态，对于你所不满的人和事都起不了什么作用，而对你自己对你的亲人友人起大作用。
王蒙说选择生活就要选择快乐
所谓“原则上”,就是你可以面对原则对着上，所谓“基本上”,就是你自己基本不在基本上。
原则上能掌握原则的人，基本上可以突破原则；
基本上被人掌握命运的人，原则上就该认命了
要狼为自己的罪恶史忏悔，是羊的一厢情愿。
有关“历史”的零思碎想
静中观物动，闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，闲中能取静，便是安身立命的功夫。
恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
洪应明《菜根谭》:得意早回头，拂心莫停手
事事留有余不尽的意思，使造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
功名不求盈满，做人恰到好处
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜贵，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
当方则方，当圆则圆
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
恩宜后浓，威宜先严
都是眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
知足则仙，善用则生
热闹中着一冷眼，便省很多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
热中取静，冷处热心
“鲶鱼效应”是一种压力效应，也是紧迫感效应，有压力就有紧迫感，有紧迫感就会产生动力。
鲶鱼掳掠沙丁鱼的启示
人们改造自然，利用自然必须符合自然的规律，必须对自然要有充分的了解。否则盲目改造，无科学道理的乱改造，大自然迟早会给你一个得不偿失的苦头。
及早认识，免生祸殃
每个人除了深睡，其余的所有时间无时无刻不在思维，而多数思维又会付诸用言语或行动来表达，一言一行都能体现一个人的修养性，修养性就是人格之所在。是故人格在于修养，修养来源于思维。
思维正确是根源
从最不满意的客户身上，可以学到的东西。
负负得正
不怕无来处，只怕多去处。务要见景生情，切莫守株待兔。
富兰克林与甲乙两友三人一同去逛公园，闲聊中甲出一题让他二人去猜。题目是
A和B能相互转换，
B在高温下生成C非常好吃
C在氧化后变为D再不能食用
富兰克林与乙猜了良久，都未答出。这时在旁边修鞋的一位鞋匠说这个题目太简单不过了，它就是，鸡、鸡生的蛋、煮熟了的蛋、是熟蛋放长了的臭鸡蛋。”三位高深学者这时都对鞋匠刮目相看。
有些问题钻得过深会误事
思想是种子，在有的土壤里它能够长成，在有的土壤里它就会死亡，所以播种思想的人，要研究土壤。
没有思想的地方才会让人感到贫瘠
历史学家不如政治学家，政治学家不如思想学家。历史学家理不清的东西，思想学家却能洞若观穴。
