1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2、仁者无敌。
3、不以规矩，不成方圆。
4、吾善养浩然之气。
5、鱼我所欲也。
6、得道多助，失道寡助。
7、生于忧患，死于安乐。
8、王顾左右而言他。
9、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
10、权，然后和轻重;度，然后知长短。
11、穷则独善其身，达则兼济天下。
12、不耻不若人，何若人有?
13、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
14、人有不为也，而后可以有为。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
18、其进锐者，其退速。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
22、人若无志，与禽兽同类。
23、养心莫善于寡欲。
24、尽信书则不如无书。
25、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
26、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
27、君子量不极，胸吞百川流。
28、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。
29、天时不如地利，地利不如人和。
30、劳心者治人，劳力者治于人。
31、惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。
32、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
33、国君好仁，天下无敌焉。
34、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
35、人无廉耻，王法难治。
36、道之所在，虽千万人吾往矣!
37、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
38、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。
39、人皆可尧舜。
40、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
41、言近而指远者，善言也。
42、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
43、吾善养浩然之气。
44、尽心知性，尽性知天。
45、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
46、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
47、得志与民由之，不得志独行其道。
48、育才造士，为国之本。
49、人之患在好为人师。
50、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
51、顺天者存，逆天者亡。
52、志，气之帅也
53、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
54、仁者如射，射者正已而后发。
55、大人者，不失其赤子之心者也。
56、质胜文则野，文胜质则史。
57、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
58、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
59、君子可欺之以方，难罔以非其道。
60、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
61、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
62、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
63、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
64、持其志，勿暴其气。
65、学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。
66、治则进，乱则退。
67、惟孝顺父母，可以解忧。
68、君子之守，修其身而天下平。
69、君子不以天下俭其亲。
70、君子不怨天，不尤人。
71、彼一时，此一时也。
72、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?
73、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
74、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，风也，小人之德，草也。
75、无事而食，不可也。
76、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
77、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
78、学问之道无他，求其放心，而已矣。
79、人不可以无耻。
80、不以文章害辞，不以辞害志。
81、国必自伐，而后人伐之。
82、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧。
83、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
84、同情他人的心，是仁的开端;羞恶的心，是义的开端;恭敬的心，是礼的开端;辨别是非的心，是智的开端。
85、春秋无义战。
86、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
87、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
88、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
89、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
90、祸福无不自己求之者。
91、家必自毁，而后人毁之。
92、人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
93、枉己者，未有能直人者也。
94、其交也以道，以接也以礼。
95、宝珠玉者，殃必及身。
96、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
97、夫志，气之帅也。
98、仁者如射射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
99、君子不以其所以养人者害人。
100、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
人物资料孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆，华夏族，邹(今山东邹城市)人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。