1、人都这样的脏。只要沾到人，就沾到了脏。
2、如果要做到不伤害他人，前提是不要对他人抱有期待。
3、勇猛之心，渴望人生加速，强烈地感受和完尽事物，的承担和行动。用全力去负荷，或者全然放下。疑问最终需以实践作答。人的所向，是趋近那片远处的大海，跃入其中，消融其中，获得全然的究竟。人们只是走在路上。
4、当我觉察到自己，渐渐对一些过于世间化和个体化的观点和立场失去兴趣，我察觉到这种失去，也许是当下更需要克服的另一种观点和立场。
5、不存在所谓无可救药的人·感情·生活。一切终究有变化。
6、停止责备，要求。融入到各种性质的状态之中，对一切有当下的投入但并不黏滞与留恋。人的生命应随着前行渐入佳境，更从容，更明白。正视自己的生活。曾经想要的，想实现的，想完成的，最终它都会给你。这是你与它之间一直在保持的一种诚实的关系。
7、有使命的人会受到庇护，路会越来越宽。
8、灵与物不平衡的世界。肉身寄身于狭隘缝隙。一号线车厢，陌生人温热的发肤，层层气味汇聚成浑浊而滚烫的河流。人群对着手机无所事事，或紧紧攥住手里的各式行李。发亮的屏幕里跳动游戏和新闻。有人开始入睡。有人拿出了食物。无法言说的处境。各自封锁的过去和未来。正在呼啸而过的此刻。
9、人与人之间极容易发生对立和损伤。但对立和损伤又并不单纯与孤起，总是与依赖、沉溺、恩惠、愉悦、幻觉进行。
10、岸有时看起来仿佛是不存在的。在我们得到真正的可与血肉之躯交融的信念之前，没有回头是岸。
11、生命不时泄露些许真相，让人看到千疮百孔。逃避虚饰一样需要用力的麻木。不如继续爱，爱下去，被爱，保持热诚和天真。
12、他说，你童年时在母亲处受挫，本能上对女性有距离感，也无法意识到自己是女性，无法意识到自己的美。因为这样，跟男人相处也会出现问题。他们即便爱你，也可能会选择把你放在某个处境之中，只为避免你的伤害力。他们会觉得自己不懂得如何应对你。
13、即便转道去了另一个方向也没有什么遗憾。人可以在任何地方生长。
14、那年，在京都，与一位日本的禅宗师父见面，他说，脚步有力而坚定，不断地走下去，就可以走一条长路。一位西藏的师父则说，期待和恐惧应成为我们的戒律。即人应无所期待，也无所恐惧。我喜欢走路。走路时，当下是全部。播下种子，让花开放，让果实结出。而不必追究其结局如何，有何意义。
15、辗转损伤之后，在长久背负这种自相矛盾的不可解决的失望和需索之后，我已知晓，人不需要幻觉中的感情的肥皂泡。它们终会破碎。它们比渴望本身还要脆弱。最好的方式，是学会与黑暗共存，并越过它的界限。
16、今日写作八千字。早起跑步，反复看自己的手腕。路边的打碗花在露水中安静绽放。存在，并清楚察看生命的每一刻。
17、为何不让自己的口袋里装满的糖。这样不必期待他人给。可以自己吃，兴之所至，也可以给对方吃。
18、自我此刻顽劣地跳脱出来，发出试探。一旦被激发，便面对与之争斗。你来我往。这艰难的抵挡。
19、。只需清楚自己在做什么，并为这些选择付出代价。
20、身体对时间是有记录性的。清晨六点躺下睡觉时，警觉窗外天色已亮。一夜无眠。
21、泛滥的感情方式，不严格区分对象，只以获取难易作为是否进行的指标。对待不同的人，所给予的内容完全重复。是一次批量化生产之后的零售生意。润滑一些的方式，无非是让不同客户拿到这只被复制的点心盒子，产生为自己特制的幻觉。
22、只能是为自己而活，它不是主宰，你也不是王。
23、心念来回，全不重要。事物在按照某种秩序和准则往前推进，不过是追随自己的心，做出努力。偏执是一次次尝试，直到做尽，做够，做完。结果如何，不能控制和把握。这又何尝不是一种坦然顺受。
24、毫无疑问，需要费心操劳的，需要勉强敷衍的，都不是你的东西。挣扎或对抗的过程，只是用以训练的工具。属于你的事物，只会以自动出现的方式靠近，并且自在而适宜，得心应手，水到渠成。它在终点等待，只为见证你真正的自足。
25、很多第一次都不是完美或荣耀，但却是出发和实践的象征。
26、时间很重要。物证很重要。它们使某些曾经被蒙蔽或忽略的情感，在很久之后被澄清和浮出。
27、人们其实很少爱自己，也不认可自己的真实。
28、感情的结果最终是理性。是人的天性不具备足够留恋，还是前进的生活强迫抛却蜕除下来的旧壳。我们比自己想象的更为无情和客观。人也是软弱和孤立的。没有依傍。哪怕只是记忆的依傍。记忆的依傍仍是虚空。行为被清除得如此干净。时间徒然存余留恋之心。
29、没有任何一种关系可以被理所地索取和伤害，其中包括认为错误全在对方，对都在自己。
30、我们发现轮回中的各样物事如何养活、娱乐我们。一旦我们看破轮回的物事都是游戏，本身即已脱出二元的执着，那即是涅槃。
31、十二年前，我认真爱过你，那是我人生中最重要的两年。
32、即使转道去了另一个方向也没有什么遗憾，人应该可以在任何地方生长。
33、人只说不做，或以说代替做，最终都是虚妄。
34、把对方视为猎物，忽略人的内在生命，以占有和征服为目的。低级的方式决定这种关系没有创造力，不具有可追索的深度。是对生命能量的贬低和浪费。
35、她想买一只绒毛小熊玩具。我说，我会给你买你所需要的东西，而不是你喜欢的东西。因为我们会有很多喜欢的东西，但不可能全都得到它们。你要渐渐知道什么是克制和珍惜。
36、始乱终弃，以满足欲望为前提，不管这欲望是虚荣、寂寞、爱欲、证明还是其他。这何尝不是一种乏味而肤浅的恋爱方式。无法视对方为独特个体，也无法获取来着对方的源泉和力量（也许这是不需要的东西。他们要的只是乐趣）。
37、只有彼此相遇和相处的时刻所累叠起来的意识和记忆，如同空旷山谷一道隐约回音，震荡在内心深处。我想它们不会消失。它们只是在等待被吸收。
38、孤独是现实中无法被承认的事实，只能在思想中发生。
39、所谓的关系，重要的不是在情感本身得到的愉悦，而是在彼此的思维深度里获得愉悦。只有这样的交会，才会有可能获得途径渗入对方生命。当我们真正爱一个人的时候，不会想去控制和支配对方，也未必要在时间的限度里始终彼此占有。
40、人之等待只是为了让自己安静有力。
41、所有的下堕落行为都伴随着快感，摔破一个罐子，与长时间塑造和建设一个罐子，前者让你享受到更为强大的自我幻想。觉得自己具有力量。但事实并非如此。行动应该携带和突破重力而上升。
42、所有的执着，贪恋，不甘，在于我们本来就不完美。守候数量有限的柴薪，观望火焰。你知道余烬冷清。你知道黑夜漫长。你知道孤影摇动。你知道时间在流动变迁。幻觉注定不能固定成形。不去擦拭它，它也在褪色。不去裁剪它，它也在破损。
43、抽对方给予的烟，好像触摸到他们内心一处私密的小空间。搭讪他人，索要一支烟，或借用一下打火机，也极为自然。
44、它们降低了被进入和认识所必要的门槛。
45、夏天是面目性感而内在天真的季节。
46、解脱者指导我们，时刻活在当下。珍重对待眼前和手中的这一刻。眷恋与执着是徒然，变动与破灭则威力巨大。沉溺其中不过是一种懒怠的放纵。需保持警惕的抽离，重复练习不被回忆、惯性、人性的限制所束缚。适当地，及时地，把它截住。果断，分明。多情和无情都是一种修行。
47、不需要为生存压力应酬人，不需要为孤独寂寞应酬人，不需要为内心恐慌应酬人。仅仅只愿因为心生爱慕或欣喜而与他人靠近。聊天一个下午。两个人沏茶喝。茶喝得多，话显得少。
48、失眠带来的窘迫，把人驱赶至记忆边缘。在白日，人尽力卸去自我的负担，以工作娱乐交际行动作为种种麻醉剂，得到身心干净坚硬的错觉。失眠令人污浊。如同黏稠的液体渗出，身心浸透显示出重量。
49、你可知，彼此都太用力，以至于到了末尾内心萧瑟。此时已经脱离爱的本意，被激发的不过是隐藏其后的贪欲和匮乏。
50、山河浩荡，岁月悠长。水往前走，花瓣自动脱落，衣衫上丝线褪色断裂，手背上脉管凸起蜿蜒山岭，无常逐一升起和熄灭，我对你的赤子之心永存。
51、也许，在内心保留的这个念头，最终所向并非牡丹，而是一条幻想中可抵达的道路。
52、有时压抑会暗自滋生出一种敏锐和勇气。
53、每个人心中应该不时更新一条计划行走的路线。如同心里种下一颗种子，以时间和心念灌溉，逐渐形成果实。开端不过是略做准备买好一张启程票。
54、对待事物最好的态度，不妨如同击球。当下接起并快速打回，此间没有犹豫，也无期盼。只做这一刻所面对的不可选的唯一的件事。现实是飞速旋转而来的每一次重击。没有过去，没有未来。只有回应承担、结束和忘记。这是完成。
55、占有之心多起于需索、不安全及对欲望的渴求，恶则来自对这种渴求的执着。
56、白陶罐上清水，插上出绽的桃花枝。唯愿无事长相见。
57、从姿势上来看，一旦伸手问人索要，就已无法优雅自如。世间大多所谓男女之情，不过是需索和寻求自我满足。人不经过训练，没有办法去爱他人及长久的被爱。
58、在我的心中，这个世间终是与我没有太过密切或深远的联系。仿佛一早便知，自己只是偶然来做客。
59、在人的一生中，我们看起来主动和有力，却从未被允许得到选择和做出决定的机会。
60、给予人的并非只是物质本身，有美和情感在其中。
61、每个人的内在只能独享。人无法渴求被理解。他人的理解有时与己无关。被分享最多的内在，通常是整体之中较为肤泛的一个层面。从这一点来看，我们的确是生而孤独的。即便有人给了我们感情，也仍是孤独的。因这感情有可能只是他出发于自我的幻觉和执念。
62、有时不免心存疑惑，交流的目的，是为了让对方最终能够“听见”自己的语言。还是说给自己“倾听”，并顺便得到来自他人的几缕回声。
63、“无所贪爱，每一刻却贯注深情。”爱的涵义谁可真正领会。
64、在一切貌似被动的静静的容纳和接受之中（句子大全），能感受到一种积极的力量存在。
65、就像伤疤，早已不是自然的组织，是增生凸起的丑陋的东西，只为保护和遮盖，但人带着它，慢慢与它成为整体。如果人长期生活在某种匮乏的阴影里，他最终会成为阴影的一部分。对自尊和情感的渴望与羞耻之心，习惯了不被得到，觉得天生就该没有。
66、在广袤的人的世界里，我们默默存在如杂草丛生，却各自暗藏深不可测的故事。
67、经常意识到自己行走在悬崖边缘的人，是否会更加用力及警醒。
68、最好的方式，是学会与黑暗共存，并越过它的界限。
69、我猜测过往只是失踪，放置于时间平滑而开放的界面，打包整理，罗列在某个无法触及的维度，但即便可以回去，伸手取下它们，我也不想走上这条回头路，更不试图把它们逐一打开不纠缠，不黏着，不把玩，不回味，过往的意义在每一刻逝去的当下完成。
70、我们的人生不存在假设。存在的即是唯一被允许的。
71、一座不适宜步行的城市，也意味着它不适合居住。川流不息的环路。耳膜震动汽车穿梭的声浪，空气里遍布灰尘。在一个机械世界中的碎裂及无法成形。隔膜重重。对抗和服从。走过大风呼啸的地铁通道，一边是祈祷和流浪的人，一边是华丽的广告，充斥商品、繁荣、时尚、交易、明星、娱乐。
72、幸福到底是什么，它存在吗。有时它看起来如同一句空洞而装饰的宣言，透露出不信任，不安全。也许我们所期待和恐惧的，不过是内心缺失的倒影。
73、需要接受一些世间范畴之中的不合理的阴暗的恶性的内容。允许它存在。不理会，不接应，不相触，即代表不去浇灌和喂养它。
74、真正的爱，一定相联着喜悦、笃实、明朗、饱满。
75、如果一个男子，习惯在睡前或醒来即刻打开电视收看新闻或体育节目。哪怕只有一刻空闲，也需要打开Ipad寻找各式娱乐。这样的人，在彼此的关系里，能够提供的也只是乐趣或资讯，快速而肤泛的内容。深度的关系，需要与孤独、沉默、空白、停顿…一切深邃之物建立起通道。需要承担和探索。
76、他说，要善待自己，放下和消融内在积存的创伤。它们使你沉重而不够轻盈，要不断去清洗。
77、用情强烈的人，会为自己的感情吞服种种苦头。对感情太认真，这是一种吃力不讨好的方式。对等的人会少。感情，还是淡一些好，淡淡的就好。
78、凡俗的爱会在欲望驱使所乍起的勇猛之后，迅速呈现软弱无力。他需索回报和自我满足。
79、给人自由，不侵犯压榨他人。也不允许他人这样做。
80、如果你认为他无可救药，不过是沉溺。我们可以选择完全的放下，或者完全的承担。唯独不能伪装一个懒怠的理所的姿势。你尽可拖延和故作不知，企图获得其他妥协。命运静静等待一侧，旁观你辗转煎熬，最终会逼迫你把脚步移向注定的一格。
81、一些人自认拥有蛮不讲理及胡作非为的权力，以为手中所有永不枯竭，直到对方的耐心和信任被消耗殆尽。在我们以爱为名肆行无碍的时候，总觉得可以得到原谅。直到原谅成为不再有余地的放弃。
82、人生又何来种种大事，不过是与一些微小事物以本心共存。有美，有漏，有苦，有乐。会老死，无矫饰。故应无心清赏。
83、人的表达有各自的局限。有它在不断被推入过去的即时性。有也许曾经被古人或过去早已反复陈述的困守挣扎。但这并不意味表达的虚妄。表达延续生命个体的存在感，在书写和阅读中传递。表达也承载即刻的明心见性，发出声音，让自己“听到”。也让能够“听到”的人知晓。