1、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》
2、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩诘经》
3、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。《无量寿经》
4、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
5、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。《佛遗教经》
6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》
8、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》
9、投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。《小窗自纪》
10、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋》
11、医不三世，不服其药。《大戴礼记》
12、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。《无量寿经》
13、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。《韩诗外传》
14、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。《无量寿经》
15、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。《佛遗教经》
16、君子慎始，差若毫厘，缪之千里。《大戴礼记》
17、杜门之法，只是下帏；忘形之交，唯有识性。《小窗自纪》
18、同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期以黄金。《小窗自纪》
19、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。《吕氏春秋》
20、君子处世，贵能克己复礼，济时益物。《颜氏家训》
21、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》
22、夜觉昨非，今悔昨失。《颜氏家训》
23、医本活人，学之不精，反为天折。《古今医统大全》
24、凡战者，以正合，以奇胜。《孙子兵法》
25、施而不奢，俭而不吝。《颜氏家训》
26、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。《吕氏春秋》
27、药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以杀人；通其变者，乌头可以活命。《古今医统大全》
28、求上者得中，求中者得下，求下者必败。《孙子兵法》
29、无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。《维摩诘经》
30、如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？《东坡志林》
31、贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。《小窗自纪》
32、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
33、前际不来，后际不去，今则不住。《维摩诘经》
34、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》
35、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。《左传》
36、羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。《古今医统大全》
37、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。《佛遗教经》
38、青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。《封神演义》
39、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》
40、天不再与，时不久留；能不两工。《吕氏春秋》
41、故兵闻拙速，未睹巧之久也。《孙子兵法》
42、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》
43、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。《孙子兵法》
44、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》
45、故一节痛，百节不用，同体也（句子大全）。《孙子兵法》
46、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。《无量寿经》
47、木吒大喝曰胡说！天下无有不是的父母！《封神演义》
48、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。《维摩诘经》
49、闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。《大戴礼记》
50、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》
51、习闲成懒，习懒成病。《颜氏家训》
52、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》
53、清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。《小窗自纪》
54、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
55、非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。《维摩诘经》
56、夫病之所由来虽多端，而皆关于邪。《古今医统大全》
57、其实纣王求妲己，应知天意属东周。《封神演义》
58、天地熔金作一炉，鼎钟孟鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。《古今医统大全》
59、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。《左传》
60、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。《小窗自纪》
61、峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。《小窗自纪》
62、开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。《无量寿经》
63、五谷充饥体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。《古今医统大全》
64、以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。《小窗自纪》
65、树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。《小窗自纪》
66、人言不足信，天命不足畏。《封神演义》
67、人生难得，无虚过也。《颜氏家训》
68、随顺法相，无所入，无所归。《维摩诘经》
69、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》
70、我、无我为二，我尚不可得，非我何可得？《维摩诘经》
71、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。《佛遗教经》
72、人知饮食所以养生，不知饮食失调。亦所以害生。《古今医统大全》
73、其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》
74、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
75、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。《佛遗教经》
76、凡学，必务尽业，心则无营。《吕氏春秋》
77、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
78、无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。《小窗自纪》
79、宇宙虽宽，世途渺于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。《小窗自纪》
80、养不教，父之过；教不严，师之惰。《三字经》
81、人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰“方可看山，方可作文。”《小窗自纪》
82、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》
83、人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。《小窗自纪》
84、人为刀俎，我为鱼肉。《史记》
85、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》
86、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。《孙子兵法》
87、海内殷勤，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。《小窗自纪》
88、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。《佛遗教经》
89、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今医统大全》
90、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》
91、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。《佛遗教经》
92、子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。《东坡志林》
93、南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。《小窗自纪》