婚姻介绍所开业对联媒人对联

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【婚姻】①男女结为夫妻；嫁娶。 汉  桓宽《盐铁论·散不足》“茧紬缣练者，婚姻之嘉饰也。” 唐  牛肃《纪闻·季攸》“后月一日，可合婚姻。” 老舍 《二马》第四段八“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！”②亲家，有婚姻关系的亲戚。《尔雅·释亲》“壻之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、壻之父母相谓为婚姻。”《史记·项羽本纪》“ 沛公 奉巵酒为寿，约为婚姻。” 宋  王安石《上皇帝万言书》“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。” 清  叶名沣《桥西杂记·回避》“《宋史·选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自缌麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。”

【红娘】①中国古代文艺作品中的人物。 唐  元稹 《会真记》谓 崔莺莺有婢曰 红娘 ， 张生 私为之礼，使通意于 莺莺 ，于是促成了 莺莺 和 张生 的结合。 元  王实甫《西厢记》进一步突出了 红娘 在 崔  张婚姻上的作用。②后因以 红娘为帮助别人完成美好姻缘的人的代称。 清  李渔《合影楼》第一回“緑波惯会做 红娘 ，不见御沟流出墨痕香！”粤剧《搜书院》第四幕“我似张生 情义重，中间谁个是 红娘 ？” 柳青《创业史》第一部第十五章“又没得 红娘式的人物，帮助他们联络联络，要理解对方的心思是多么困难啊！”亦泛指为各方牵合、促成好事的人。③曲名。 唐  元稹《痁卧闻幕中诸公征乐会饮因有戏呈三十韵》“《红娘》留醉打，觥使及醒差。”自注“舞引《红娘抛打》，曲名。” 唐  元稹 《狂醉》诗“ 岘亭今日颠狂醉，舞引《红娘》乱打人。”④即红娘子。 宋  韩琦《凉榭池上二阙》诗“行困老樗阴下坐，儿童争喜舍红娘。””

【媒人】说合婚姻的人；即婚姻介绍人。我国自古就称婚姻介绍人为“媒人”但媒人除了这一俗称外，还有不少别称。主要有媒妁、伐柯、保山、冰人、月老、红娘等。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》“阿母白媒人‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？’” 南朝  梁  沈约 《奏弹王源》“ 源人身在远，辄摄媒人刘嗣之 到台辨问。” 清  李渔《风筝误·嘱鹞》“你从前既把媒人做，还仗你把姻亲订妥。” 老舍 《龙须沟》第二幕“我的老婆是媒人给说的。”

【媒妁】说合婚姻的人。媒， 谓谋合二姓者；妁，谓 斟酌二姓者。一说男方曰媒，女方曰妁。《孟子·滕文公下》“不待父母之命，媒妁之言，铂穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之之。”汉·班固《白虎通·嫁事》“男不自专娶，女不自专嫁，必由父母须媒妁何？远耻防淫泆也。” 《儿女英雄传》第二六回“姐姐方才又道是‘二无媒的之言’。我请教姐姐:到底怎么是媒？怎么是的妁？我知道的是男家的媒人叫作媒，女家的媒人叫作的妁。”

【伐柯】《诗经·幽风·伐柯》: “伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。《中庸》:“执柯以伐柯。”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”，称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》:“其伐柯人两家通报，择日过帖。”

【保山】本指{象山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第 119回“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”，旧时亦别称媒人为保山。

【冰人】《晋书·索枕传》:“孝廉令狐梦立冰上，与冰下人语。紞曰:“冰上为阳，冰下为阴；阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成'。”后来，便把媒人叫做冰人。

【月老】即月下老人。元·曾瑞《留鞋记》第一折“何须寻月老，则你是良媒”。《水浒传》第一O四回“小子乘着吉日，特到此为月老。”明·沈受先《三元记·竭相》“赤绳系足前生定，月老姻书宿世缘。”清·梁国正《温柔乡记》“悦美少年，往往发情止礼，胥听月老处分，即相与定情。”卢群《有这么一个地主》“我这个月老，等着喝喜酒了呀!”

月下老人，亦作“月下老儿。”神话传说中掌管婚姻之神。典出唐·李复言《续玄怪录·订婚店》。 略谓:杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐子阶上，向月捡书。固间所寻何书，答曰“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰“赤绳子耳。江纟夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。

《红楼梦》第五七回“管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗中只用一根红练，把这两个人的脚绊住，凭你两家那怕隔着海呢，若有姻缘的，终久有机会作成了夫妇……若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。” 《儿女英雄传》第九回“莫非他心里有了这段姻缘，自己不好开口……先前定了我的事，然后好借重爹妈给他作个‘月下老人'。”老舍《二马》第二段七“马威和温都姑娘不一定有什么前缘，也不是月下老人把他和她的大拇脚指头隔着印度洋地中海拴上了根无形的细红线。亦省作“月下老”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“若是五百年前合属夫妇，月下老赤绳乐足，不论幽期明配，您是前缘判定，不亏行止。”明·张四维《双烈记·就婚》“婚姻男女本由天。岂不闻月下老之事乎？千里姻缘着线牵。”

【彩凤】即凤凰。 唐  李商隐《无题》诗之一“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” 明  屠隆《彩毫记·湘娥思忆》“长离彩凤姿，云霄见稀。” 王横 《春感用黄仲则韵》“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行。”

【灵犀】①犀牛角。相传犀角有种种灵异的作用，如镇妖、解毒、分水等，故称。 唐  韩偓《八月六日作》诗之四“威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。” 宋  欧阳修《再和圣俞见答》“如其所得自勤苦，何惮入海求灵犀。” 宁调元《秋兴用草堂韵》“分波终仗灵犀力，填海犹存精卫心。”②旧说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵敏。因用以比喻两心相通。 唐  李商隐《无题》诗之一“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” 宋  张孝祥《减字木兰花》词“玉立娉婷，一点灵犀寄目成。” 元  郑光祖《倩女离魂》第四折“没揣的灵犀一点潜相引，便一似生个身外身。” 明  王玉峰《焚香记·盟誓》“但得皆如意，两情称。始信一点灵犀，诚通海神。”

【双飞】①成对飞翔。 三国  魏  曹丕《清河作》诗“愿为晨风鸟，双飞翔北林。” 唐  李白《双燕离》诗“双燕复双燕，双飞令人羡。”②常比喻夫妻情笃。《晋书·后妃传上·左贵嫔》“惟帝与后，契阔在昔。比翼白屋，双飞紫阁。”《花月痕》第四四回“比翼双飞，频伽并命；生既堪怜，死尤可敬。”

【双飞翼】喻指信使。 唐  张九龄《感遇》诗之十“袖中一扎书，欲寄双飞翼。”

【双宿双飞】①雌雄同宿并飞。《才调集·无名氏＜杂词＞》“不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。” 金 元好问《鸳鸯扇头》诗“双宿双飞百自由，人间无物比风流。”②比喻男女起居相共，形影不离。 元  石德玉《紫云庭》楔子“呵，你肯教双宿双飞过一生，便则我子弟每行依平。”

【一点】①汉字的一种笔画。常指书画中的点画。 晋  王羲之《题卫夫人＜笔阵图＞后》“每作一点，如高峰坠石。” 南朝  齐  谢赫《古画品录·陆绥》“体韵遒举，风彩飘然。一点一拂，动笔皆奇。” 唐  朱景玄《唐朝名画录·李灵省》“若画山水、竹树，皆一点一抹，便得其象，物势皆出自然。”②表示甚少或不定的数量。 南朝  梁  江淹《惜晚春》诗“如获琼歌赠，一点重如金。”《景德传灯录·潭州神山僧密禅师》“我今日一点气力也无。”《红楼梦》第一一一回“好好的替咱们服侍老太太西去，也少尽一点子心哪。” 鲁迅 《朝花夕拾·小引》“看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。”③一经指点。《朱子全书》卷十二“千条万绪，一身亲历之，圣人一点他便醒，元来只从一个心中流出来。”④一方面；一部分。毛泽东 《论十大关系》十“他们都晓得有两点，为什么我们只提一点？一万年都有两点……说只有一点，叫知其一不知其二。”⑤一小时。一天中的第一和第十三时，也称一点。

【牵梦】萦于梦寐。唐·李中《送王道士游东海》诗: “巨浸常牵梦，云游岂觉劳。”

【牵丝】1佩绞。谓任宫。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“牵练及元兴，解龟在景平。”李善注“牵练，初仕；解籍，去官也。2唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，因命五女各持一红丝线于幔后，露线一头于外，使郭牵其一。郭牵得第三女。”见五代·王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》。3后以"牵丝“、“牵红”、“牵红线”、“牵红丝”为选婿或择妻的典故。《剪灯余话·琼奴传》:“(耕云曰‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿 也。”陈寅恪《论〈再生缘〉校补记》:“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法乔太守之乱点鸳鸯谱，岂不异哉。”4犹引绳。唐·李商隐《无题》诗之二“金蟾啮烧香入，玉虎牵丝汲井回。”5书法术语。指笔势往来牵带痕迹显见在两划、画之间者。

【结缘】①佛教语。谓与佛法结下缘分，为将来得度的因缘。 隋  智顗《法华经文句》卷二之下“结缘者，力无引导击动之能，德非伏物镇严之用，而过去根浅，覆漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。”②指布施等善行。宋  陆游《病中遣怀》诗之一“放生何足为爱物，施药因行聊结缘。”《红楼梦》第一○三回“此庙何名？庙中共有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？”③指与人结交的机缘。 唐  白居易《醉后重赠晦叔》诗“岂是今投分，多疑宿结缘。” 冰心《寄小读者》二三“小孩子满握着煮熟的蚕豆，大家互赠，小手相握，谓之‘结缘’，这两字又何其美妙？”

【并蒂】指两朵花并排地长在同一个茎上。 骆宾基《午睡的时候》“那围裙是蓝布的，四周扎着缝，在当中用白线勾着两朵并蒂的大牡丹。”

【红丝线】即红丝绳

【红绳】①红色绳子。《金史·礼志九》“肆赦仪，设捧制书木鹤仙人一，以红绳贯之，引以辘轳，置于御前栏干上。” 元  宋无《春愁诗》“金雁尘香暗凤弦，红绳风紧阁秋千。”②犹红线。谓缔结婚姻。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》“不须玉杵千金聘，已许红绳两足缠。”川剧《谭记儿》第一场“说什么人言可畏，非是奴守志不坚，想淑女卓氏  文君 ，奔 司马佳话早传。又怎奈红绳已被我剪断，红叶逐水去不还。”

【并蒂莲】2.80.

【介绍】①谓众介并列，相继传话。古代传递宾主之言者称介。绍，继，接续。《礼记·聘义》“介绍而传命。” 汉  王褒《四子讲德论》“无介绍之道，安从行乎公卿？”②居间沟通，使双方发生关系。《新唐书·张行成传》“古今用人未尝不因介绍。” 宋  罗大经 《鹤林玉露》卷五“ 南轩 为之介绍，数月乃得见。” 清  袁枚《随园诗话补遗》卷六“余与 和希斋 大司空，全无介绍，而蒙其矜宠特隆。” 艾青《在浪尖上》诗“我把你介绍给别人；‘这是一个英雄’。”亦指居间沟通使相互发生关系的人。宋 梅尧臣《永叔内翰见过》诗“我壶无醪醴，不能犒介绍。”③引进或带入(新的人或事物)。 鲁迅《关于＜小说世界＞》“，新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”④使了解或熟悉。 老舍 《骆驼祥子》一“我们所要介绍的是 祥子，不是骆驼，因为‘骆驼’只是个外号。” 周而复 《上海的早晨》第一部十一“ 冯永祥一听她给自己介绍姓名，就懂得她不满意刚才的称呼。”如介绍情况、介绍经验等。

【介绍所】居间沟通，使双方发生关系的机关或办事场所。许地山 《归途》二“这是一家佣工介绍所。”

【并头莲】①并排地长在同一茎上的两朵莲花（即荷花），文学作品中比喻恩爱的夫妻。荷花又名水芙蓉、莲、菡萏、泽芝、六月春、芙蕖等，属睡莲科，古称“芙蓉”，是地球上最早发生的被子植物种属之一。荷花是多年生水生植物，原产中国，在华夏大地上广为分布。是我国的传统名花之一。并蒂莲属荷花中的千瓣莲类，是花中珍品，它集莲荷之精华于一身，尤能引人入胜。自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。并蒂莲是荷花中的一个变种，实际上，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起，所以也有人称它为并头莲。