〖焦山寺（定慧寺）简介〗 焦山寺又名普济庵、普济寺、定慧寺。元易名焦山寺，精康熙帝赐名定慧寺。由于扬子江的北坍南涨，现在的焦山已接近南岸。从镇焦路至江边，乘轮渡至焦山南麓的码头，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑焦山寺。焦山寺始建于东汉末年，距今已1700余年。焦山自唐代法宝寂法师创建大雄宝殿，神邑法师扩建寺宇，至民国时有一寺（定慧寺）十三房（小庵），亭台楼阁多处，仅定慧寺即有雄伟建筑数十幢，房屋两百余间，其主要建筑为山门、御碑亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂；大雄宝殿东有伽蓝殿、五观堂、功德堂、云水堂、字鹤铭碑亭、海云堂、如意寮、退居寮、念佛堂；大雄宝殿西外祖堂、客堂、御书房、伊楼、石肯堂、枯木堂、华严丈室、木樨轩、留声阁、鹤寿堂、彭来阁、枕江阁、听潮阁、华严阁及库房等。康熙帝南巡时，为之改名“定慧寺”。寺内亭台楼阁掩映于绿荫丛树之中，故有“焦山山裹寺”之谚。定慧寺的山门庄严典雅，古色古香， 门前有一对明代的石狮镇守，门楣上有“焦山定慧寺”匾额，照壁上“海不扬波”四个大字，显示了佛教世界清平之意。走进山门，穿过 天王殿，院中有一御碑亭，亭内石碑上刻着乾隆帝下江南时作的《游焦山歌》。迎面的大雄宝殿，气魄宏伟，具有明代风格。屋顶雕龙塑凤，殿 内金壁辉煌。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞在莲花宝座之上。两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。 主佛背面的海岛上，观音大士、善财、龙女和诸位菩萨的塑像栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参”的故事。大殿前的院中，有两棵 千年古银杏，枝叶婆娑；大殿西院内有一口井，名曰“东泠泉”，相传为焦光取水炼丹之处，故亦称“炼丹井”。由定慧寺东的观澜阁往北，越小桥过假山，便到了焦山碑林宝墨轩，这是北宋初年润州太守钱子高所建。定慧寺代有名僧。玄奘的弟子法宝来山创建大雄宝殿，传法相宗；鉴真的弟子神邕也来山住持，传天如宗；后唐枯木禅师重修大殿，并建枯木堂……抗曰战争期间，方丈静严积极抗曰，面对日寇酷刑，依然坚贞不屈。定慧寺最著名的古迹当数《瘗鹤铭》，为晋王羲之手书刻石，人赞为“大字之祖”。1937年12月8日，日寇攻占镇江、轰炸焦山，伊楼、鹤寿堂、枕讲阁、听潮阁及库房等均毁。11日，日寇占焦山后，又纵火焚毁方丈楼、御书楼、法堂、石肯堂、枯木堂、彭来阁，大雄宝殿以西，除祖堂、华严阁残存外，全部被毁。天王殿、大雄宝殿经僧侣舍命抢救，然亦弹痕累累，残破不堪。其后虽修残补缺，已无从恢复旧观。相传有一年春天，王羲之路过焦山山南一座小寺，耳旁忽响起鹤鸣声，只见一双仙鹤突然亮开双翅，冲入云霄，一前一后，上下翻飞，盘旋起舞，煞是美丽迷人。王羲之看得呆了，随着仙鹤的舞姿，手指不停地画来画去，嘴里喃喃自语“要是写字能像这样漂亮，该有多好!”饲养仙鹤的定慧寺住持见此就要将鹤卖给他，王羲之欣然买下，但当时有事远行，托住持照管这对仙鹤。王羲之逆江而上，想起焦山的山明水秀和仙鹤的空中舞姿，体悟出了书法之道，再写出的字宛若仙手仙书，出神入化。等再回焦山，住持告诉王羲之，雄鹤在他走后不久病死，雌鹤也不吃不喝而死。王羲之来到鹤坟前，挥笔写下了《瘗鹤铭》，倾吐对仙鹤的思念。情动于中而发于外，书法确是神来之笔。近看字工笔势开张，点画飞动，变化无穷，不落俗套。远看却似仙鹤，有的伸长头颈，细长而纤巧；有的卧于地下，潇洒而妩媚；有的跷起一只脚，强劲而凝炼。整个石碑就好像有无数只仙鹤展开双翅，在云霄中穿行，翩翩起舞。轩内珍藏着460余方碑刻，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。其中最璀璨夺目的无价之宝是《瘗鹤铭》，被誉为碑中之王，历代书法家称之为“大字之祖”、“书家冠冕”。从江里捞出的五块《瘗鹤铭》残石，被连成整块，嵌在焦山的宝墨轩正中墙上，几个潇洒纵横、雄浑奇妙的大字，吸引无数游人。新中国成立后，经过土地改革，部分僧众分得土地，自愿还俗务农，部分年轻僧人则参军、参干或入工厂做工。定慧寺枕江阁产鲥鱼出名，焦山前面的江流，漩涡湍急，鲥鱼肉就更为鲜嫩。枕江阁是著名的茶楼，也有美点、酒菜，准备登临的文人雅士，可以在这里赋诗饮酒，最著名的是活杀鲥鱼了。焦山各寺庵40余名僧众则集中于定慧寺，在坚持修持的，从事生产劳动和接待游客。