祥符寺，位于城西郊人民公园侧，始建于北宋大中祥符年间，清康熙三十八年重建。
无弥勒肚难消受；
有罗什针易解除。
＊ 贯一题绵竹祥符寺
罗什针罗什，即鸠摩罗什，《佛祖通载》“(罗什)不住僧房，别立廨舍，诸僧有效之者。什聚针盈钵。谓曰若相效能食之者，乃可畜室耳，举已进针，如常膳，诸僧愧止”
说法石点头，愧我初登欢喜地；
光明花作萼，幸师再坐菩提场。
＊ 刘咸荥题绵竹祥符寺
青松西蜀前朝寺；
丹桂南轩故里亭。
＊ 陈钟祥题绵竹祥符寺。 南轩即张栻，宋哲学家，世人称南轩先生
寺经炎宋题名在；
僧有圭峰卓锡来。
＊ 贺衢亭题绵竹祥符寺。 圭峰指唐代高僧宗密，因居终南山圭峰弘扬佛法，故世尊称为圭峰大师
况乎人伦有识，不缘庆而求庆；
夫以卉木无知，犹资善而成善。
＊ 安洪德题绵竹祥符寺
古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张栻读书，清逢翰苑留题，若个禅林真不俗；
道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰官维护，将来法会正无边。
＊ 王干青题绵竹祥符寺。 翰苑指杨锐
白马驮经，宏开觉路；
青鸳绕舍，再续禅灯。
＊ 绵竹祥符寺山门照壁
百千现化身，普救尘寰苦海；
十八朝罗汉，同登世外灵山。
＊ 绵竹祥符寺大雄殿
一花一叶尽慈光，看私欲消除，澄潭秋月；
九天九地宏佛道，喜泰和翔洽，普物春风。
＊ 刘咸荥题绵竹祥符寺大雄宝殿
譬如大云，遍覆粗重；
依此诸定，能发智光。
＊ 余沙园题绵竹祥符寺大雄宝殿
绵延山势钟九龙，应识回峰顾祖；
静密河声灌双耳，还来微笑拈花。
＊ 于右任题绵竹祥符寺祖堂
圆塔慧光浮，想见旧唐云影；
寺峰遗教在，反留古佛禅宗。
＊ 刘咸荥题绵竹祥符寺圭峰堂
是处可安神，漫向新都寻胜迹；
有人当证果，好从古树问前因。
＊ 叶其祥题绵竹祥符寺罗汉堂
果证三乘，皆是众所知识；
门不二法，成就一切庄严。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
即此是天台，像显阿罗五百；
俨然真佛国，堂开法界三千。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
有志竟成，万千浩劫超三界；
肖像而构，五百罗汉共一堂。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
堂列东西，平分古树双株影；
像成五百，恰有恒河两岸形。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
若作是念，来得其门入其室；
应无所思，议上合圣下合凡。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
松盖拥交加，宋代而还犹掩映；
梵宫排跌荡，释家从此有渊源。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
何代植双松，顿使一朝成瑞相；
有谁参四果，须从两面问阿罗。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂。
四果谓声闻乘圣果之差别。一曰须陀罗果，为三界见惑断尽之位；二曰斯陀含果，于欲界之人间与天界尚受生一度之位；三曰阿那含果，不再还来欲界之位；四曰阿罗汉果，断尽一切思惑之声闻乘之极果
游览凭他，到眼许多门外汉；
因缘在此，平心定有过来人。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
世界遍大千，半偈齐超天地外；
法门垂不二，全神贯注古今中。
＊ 绵竹祥符寺罗汉堂
擎钵深山，井见月波开净界；
谈经伏虎，地生绵竹绕慈宫。
＊ 李霖题绵竹祥符寺
