◎ 人必诚,然后业可大可久 ◎ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡
☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时
◎ 有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
◎ 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气 ◎ 一切皆暗暗安排,胸有成足
◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
☆ 功不独居,过不推诿
☆ 凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣
6.尔不必求记,却宜求个明白.7.若事事勤思善问,何患不一日千里?
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 心至苦,事至盛也
◎ 小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。
☆ 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机
◎ 处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
☆ 君子之道,以知命为第一要务
☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒
☆ 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉
☆ 眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就
◎ 古之成大事者,多自克勤小物而来
◎ 贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
◎ 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
◎ 盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。
☆ 乡间无朋友,实是第一恨事
◎ 富贵气太重,亦非佳象耳 ◎ 知足天地宽 ◎ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之
◎ 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.
☆ 无实而享大名者必有奇祸
☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义
◎ 特患业之不精耳 ◎ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。
◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。
☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
◎ 善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
◎ 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。
◎ 慎能远祸,勤能济贫。
◎ 凡事豫则立 ◎ 若日日誉人,人必不重我言矣
◎ 恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
◎ 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫
◎ 闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
☆ 以体察人才为第一
◎ 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
☆ 古者英雄立事,必有基业
☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁
☆ 戒傲戒惰,保家之道也
◎ 居心平,然后可历世路之险。
◎ 治世以大德,不以小惠 ◎ 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 一切皆暗暗安排,胸有成足
◎ 夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。 ◎ 水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。