数九歌描写的是什么季节冬季
我国民间习惯，从起，每九天为百“一九”，到“九九”为止，共八十一天，是一年中寒冷的时期。“数九”又称“冬”，是我国冬季一种民间节气。“数九”从每年阳历12月下旬即“冬至”的次日开始。
就我国多数地区而言，过完时，天气并非最冷，而只度是“一九二九，伸不出手”。完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死母问狗”。以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故答“五九，河边看柳；七九八九，单衣行走”。到了九九，已是“”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。
冬至这天，昼短夜长，太阳黄经为270度。在古代以农业生产为主，因为善版于观察大自然，而对天气和生活相关从而出了数九来说明天气的变化，八十一是九个九相加的数字，更是最大不过的数字。古代人掰着手指挨寒冬权的日子里。他们认为过了八十一天，最终春天一定会来临。
不同地区的数九歌
北京版
二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
河开，八九燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
山西大同版
一九二九不算九、四九押门叫狗。
五九六九开门大走，七九八九河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。
四川版
一九二九，怀中插手；
三九四九，冻死猪狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣担；
八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
河南版
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九大甩手；
七九八九抬头看柳；
九九杨落地；十九杏花开；
湖南版
一九二九，怀胸抱手；
三九二十七，檐前雨不滴；
四九三十六，茅草吊蜡烛；
五九四十五，咬牙像打鼓；
六九五十四，风吹如炸刺；
七九六十三，行人把衣担；
八九七十二，娃儿玩泥捏；
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
湖北版
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九，沿河看柳；
七九河开，八九燕来；
九九加一九，耕牛遍地走。
黄河流域版
敦煌文献伯4017《咏九九诗》
“一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；
二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；
三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；
四九，参星半夜落下，辰星早上升起；
五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；
六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；
七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；
八九，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；
九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。”
这应当是黄河流域的数九歌。
七里河版
流行于七里河地区的数九歌
“头九二九，冻破碴口。
三九四九，关门闭守。
五九六九，沿河看柳。
七九八九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。
九九尽，庄稼人收拾打牛棍。
九九加一九，耧铧遍地走。”
而流行于安宁地区的，则是这样的
“头九二九，关门死守。
三九四九，冻破碴口。
瞎五九，冻死狗。
六九七九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。
七九八九，沿河看柳。
九九加一九，耕牛遍地走。””